Карта града Китежа. Культуры и свободы в России:
2020—2022
В самом начале, когда мы только формулировали задачи проекта, нам представлялось важным наметить траектории невидимых дискуссий о свободе и предпринимательстве, неустанно ведущихся в регламентированном насквозь культурном поле среди активных людей, которые меняют интеллектуальный и творческий ландшафт под себя и свой круг. Вскоре начавшаяся пандемия в определенном смысле помогла: у нас появилось больше времени и участников, чем сперва планировалось. Мы договорились не указывать их имен, чтобы интервью воспринимались не как сумма изолированных высказываний, а как единый разговор, дающий возможность очертить общую картину.
Участники наших бесед определяли себя как продюсеров, культуртрегеров, проектировщиков, кураторов, менеджеров, консультантов или экспертов, иногда через запятую.
Участники наших бесед определяли себя как продюсеров, культуртрегеров, проектировщиков, кураторов, менеджеров, консультантов или экспертов, иногда через запятую.
Быстро стало ясно, что все разговоры — а их состоялось несколько десятков — крутятся вокруг нескольких ключевых понятий, а лейтмотивом выступает тема свободы, выкраивания своего пятачка в существующих реалиях отношений с государством.
Для многих эти разговоры стали первой за долгое время попыткой рефлексии, осмысления сложившейся ситуации. В то же время многие из наших собеседников предпочли не объявлять свою истинную позицию, заменяя диалог о базовых свободах и ценностях рассуждениями о прагматике доступа к наследию и радостью от понимания подтекстов «своими».
По мере обработки интервью и обсуждения публикации наша общая территория свободы претерпевала коренные изменения. В начале 2022 года запечатленный нами культурный ландшафт будто бы ушел под воду, стал своеобразным «градом Китежем». Мы ясно видим его с определенной дистанции, отражаемся в нем как в поверхности воды, но больше не ощущаем себя его частью. Тем не менее, нам представляется важным сохранить подробности его рельефа для исследователей будущего и для нас самих.
Хочется надеяться, что исследователи будущего (возможно, даже недалекого) смогут воспользоваться координатами, намеченными в этом небольшом исследовании, чтобы перекинуть мосты из старого мира в другой, сконструировать более устойчивое пространство для нового, доверительного и содержательного диалога. В конце концов, недаром одна из наших собеседниц заметила: «География не умерла во времена Паганеля».
По мере обработки интервью и обсуждения публикации наша общая территория свободы претерпевала коренные изменения. В начале 2022 года запечатленный нами культурный ландшафт будто бы ушел под воду, стал своеобразным «градом Китежем». Мы ясно видим его с определенной дистанции, отражаемся в нем как в поверхности воды, но больше не ощущаем себя его частью. Тем не менее, нам представляется важным сохранить подробности его рельефа для исследователей будущего и для нас самих.
Хочется надеяться, что исследователи будущего (возможно, даже недалекого) смогут воспользоваться координатами, намеченными в этом небольшом исследовании, чтобы перекинуть мосты из старого мира в другой, сконструировать более устойчивое пространство для нового, доверительного и содержательного диалога. В конце концов, недаром одна из наших собеседниц заметила: «География не умерла во времена Паганеля».
Анна Айвазян, Ольга Гринкруг, Галина Козлова, Наталья Копелянская, Екатерина Ровнова
Среди экспертов проекта — сотрудники следующих организаций и институций: АНО «Проектная инициатива», Ассоциация менеджеров культуры Галерея «На Шаболовке», Международный Мемориал <ликвидирован решением Верховного суда РФ 28 декабря 2021 года>, Московская высшая школа социальных и экономических наук («Шанинка»), Музей М. А. Булгакова, Музей советских игровых автоматов, Музейно-выставочный центр Находки, Музейно-творческий кластер «Коломенский посад», Музейный центр «Площадь Мира», Пермский краеведческий музей, РАНХиГС, Самарский литературно-мемориальный музей им. М. Горького, Студия просоциальных игр Noesis, Творческое пространство «Дом на Иерусалимской горе», Фестиваль «Архстояние», Центр культуры «ЦК 19», ЦСИ «Музейный опыт», Экспертный совет Фонда Михаила Прохорова, независимые эксперты-краеведы.
Легенда о граде Китеже возникла в эпоху татаро-монгольского нашествия: осажденный город по молитве жителей опустился в воды озера Светлояр и так избежал разграбления ордами хана Батыя. В конце ХIХ века, когда в воздухе витало предчувствие катастрофы, этот сюжет сделался особенно популярен, а в 1904 году состоялась премьера оперы Николая Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии», которая стала восприниматься как одно из основополагающих национальных сочинений.
Изображение: Константин Горбатов, Утонувший город, 1933
Изображение: Константин Горбатов, Утонувший город, 1933